和而不同是处理兄弟公益组织关系的基本原则

叔孙仲通

据学者俞可平先生估计，全国未登记的社会组织有300万个，而截至2010年，我国在民政部门注册的社会组织约44万个（《京华时报2011年7月11日》）。这些社会组织当中相当部分是公益组织。而今，随着政策的进步和公益意识的深入人心，民间公益事业的春天已经到来。未来民间公益组织的数量一定会翻倍增加，公益组织发展也会逐步走向专业化，在一个不大的城市甚至县里，出现几十上百个组织将毫不奇怪。在法国，文化遗产类公益组织就达1.8万个（“上海社会组织”网站2010年10月20日转引《济南日报》报道）。法国的人口规模和湖北一省相当。
就目前而言，在县里和小城市，尤其是中西部地区的县市，许多只有一家先起的义工团体，常称为义工联，也常以所在县和城市名命名。这些组织是本地义工事业的先行者，贡献巨大，而且服务对象主要也是本地，称自己为xx义工联无可厚非，甚至名正言顺。但这是不是意味着不能再有其他后起的公益组织，后起者必须并入义工联呢？当然不是。出现很多义工组织是很好的事情，百花齐放才有无限生机。史伯说“和实生物，同则不继”，义工组织越多，专业性越强，创新能力越强，服务社会贡献也就越深入越专业。而且各家互相督促，取长补短，对各家的发展都有好处。
我们看到，大多数县市的不同组织关系是和谐的，有些地方则不是非常和谐。这不应该理解为道德问题，而是思维方式问题。有的先起者有的希望兼并后起者。各组织之间竞争关系超过了合作关系。有的竞争可以理解为意气用事。如果要合并，对方需有主动意愿，认同本组织的理念和规则，需心服口服，绝不能强迫。
事实上，理念的相通、相同，关系的和谐，比组织架构的统一重要得多。前者是精神的统一，后者是形式的统一。前者的统一是无限的，没有任何发展限制，后者的统一是有限的，很难超出本县本市。
公益公益，公字为先。公益人之所以在社会上广受认同，正是因为一个公字，因为保持着高度的道义形象。公益人处理内部外部矛盾，必须从大公出发，从大局出发，跳出小我和小团体的局限，站在全县全市甚至整个公益界的大局考虑问题，有自己的行事风格和话语风格，以和为贵，平和、理性、包容。如果互相排斥，甚至互相攻击，将影响到本县本市整体的公益形象，从而丧失社会上的广泛认同。没有社会支持，公益组织将无法生存。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。一地的公益组织不存在有你无我的问题，也不存在争座次的问题。本团队是一个公，公益事业是更大的一个公。存着公心，为共同的事业努力，个人的座次是次要的，本团队的座次也是次要的，甚至是完全不重要的。真要谈座次，那也是是靠威望和信誉累积的，是自然形成的，也不是靠主观想争就能争来的。
以湖北为例，我们看到省级、市级的公益论坛，交流气氛大体都是和谐的。某些义工组织自己的论坛，也欢迎兄弟组织的朋友来交流。以十堰东风论坛为例，东风论坛的公益版是东风红领巾志愿者协会的网络基地，但我们经常可以看到十堰麦田计划、小草义工协会、车城义工、竹山沧浪助学等在论坛发言。兄弟组织发的帖子，还常被高亮显示或者置顶。红领巾志愿者也参加麦田等的活动。有的市级义工组织县里的分部独立出去，也不会产生任何矛盾，将来还是互相认同互相支持。这样的和谐气氛，应该是本地不同公益组织交流的常态。这就是孔子说的“和而不同”。
既然是公益、为公，不同组织就不要过多分什么你我，这就是“和”。当然这也不是说完全不分你我，各团队在组织上是独立的。群不排斥孤，公不排斥私，这就是“不同”。就网络论坛而言，虽然不分你我但是应该分主宾。来的都是客，主人都欢迎，尽地主之谊；但客人也不能喧宾夺主，发言要和客人的身份相称。相信这个尺度对主宾双方都不难把握。
  

麦田王子

学习。。。。。。。。。

十堰木木

叔孙先生的文字，总是有醍醐灌顶的力量。

十堰瓜瓜

叔孙仲通说的道理很好，各个公益团队在运作时要克服本位主义！

蜗@牛

学习了

易洪辉