[原创]乡村公益实践需要务实和务虚的两手

达奚武

相关问题，以前写过《公益活动的务实与务虚》《把助学捐物和乡村建设结合起来》。想起汤池，想起已故的前辈朋友江诗信老人。
　　
　　作为公益事业的早期探索者，德高望重的江老为筹款资助贫困生尽到了最大的力量。最后几年老人认识到更必要的是精神扶贫。不过时间没有给他机会，没能探索具体的思路和途径，主要是通过个人的道德示范。他在湖北郧西等地活动十四年，除了介绍贫困现状，展示山民自立向上的精神面貌，并没有将郧西的旅游、人文及物产等资源优势宣传出来。以捐赠为主，未涉及科教扶贫的实践。江老以务实为主。
　　
　　净空老法师他们在安徽汤池镇的儒化教育实践，有很大的成绩，现在也遇到了一些挫折。汤池的实践，主要是读经，是修身、做人的教育。汤池的实践以务虚为主。
　　
　　江老早期的努力，务虚似尚有不足。汤池的实践，或略显迂阔，务虚未能充分结合务实。只是顺应其生计的需求，不转变农民的思想观念和乡风民风，农村的面貌不会有根本的改变。脱贫单靠外来捐助是不行的。有时还会出现捐钱养懒汉的情况。如农民学者王朝印老人所说，建设主义新农村，需要有社会主义新农民。另一方面，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在吃饭、穿衣、子女就学、医疗等基本生计存在现实困难的时候，要一般人学修身、学礼义，或许有陈义太高、勉为其难的情况。民生的改善和道德、公民素质的提升能齐头并进、互相融合或许成效更好。
　　
　　仓廪实、衣食足，根本上说需要农民自身来解决。科教扶贫的目的，便在于提升农民的科技文化素养，熟悉现代经营知识，实现自力脱贫。此问题城市志愿者或可助农民朋友一臂之力。科教扶贫有务实也有务虚。建立乡村图书室，进行农业科技培训，普及相关法律、经营知识，宣传当地资源扩大地方知名度，争取外来投资，这些都是可以尝试的，经验可以逐步积累。捐款不可以复制，经验是可以推广复制的。
　　
　　就社会教育而言，农民也好，城市人也好，仅仅有修身、做人的教育是不够的。农民也是现代公民。我理解的新农民，应该有良好的道德素质，也应该有良好的科技、文化、法律素质，有现代经营意识，有现代公民意识。新农民既要有传统道德和文化素养，也要适应新时代。汤池的实践，于此似有欠缺。
　　
　　概而言之，务实和务虚的两手都不可少。务实和务虚是互为呼应、互相转化、相生相济的关系。我们可以立足务实，大力务虚，虚实相济，分层次分阶段发展。是否可以这样设想，可以从实际出发，先满足部分农民的实际生活需要，然后物质救助结合智力扶持，逐渐尝试科教扶贫，结合思想道德、公民意识的教育，着眼于乡风民风的转变，建设和谐乡村。就我们几处基地的经验而言，还非常初步，期待有识之士能给予指点，我们一步步探索。
　　
　　
　　
　　2009，6，27 写于中国科教扶贫论坛公益话题
　　
　　叔孙仲通

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